بسم الله الرحمن الرحيم
تَحِلُّ ذكرى شهادة الإمام الصادق عليه السلام هذا العام، وشيعته يُقتَلون كلَّ يومٍ وساعةٍ! ويعيشون ظروفاً صعبة، وأياماً قاسية، وخوفاً وحزناً عظيماً!
إنَّهم يؤمنون بالأئمة الاثني عشر، لكنَّهم يُعرفون تارةً بـ (شيعة عليٍّ) لأنَّه إمامهم الأول، وأخرى بـ (الجعفريَّة) أو (شيعة جعفر)، حيث تبلور مذهبهم على يديه عليه السلام، وقد بَلَغَنَا من أحاديث الصادق عليه السلام ما يوازي أو يفوق ما بلغهم عن كل المعصومين! حيثُ قُدِّرَ للإمام عليه السلام أن يبُثَّ شيئاً من علومه بين الناس سوى ما بثَّه آباؤه الأطهار.
ولقد كان للشيعة مكانةٌ عظيمةٌ عند إمامهم عليه السلام، وكان يُظهرُ لهم حُبَّه وشوقه إليهم! إذ كان يقول لهم: وَالله إِنِّي لَأُحِبُّ رِيحَكُمْ وَأَرْوَاحَكُمْ! وَرُؤْيَتَكُمْ وَزِيَارَتَكُمْ! وَإِنِّي لَعَلَى دِينِ الله وَدِينِ مَلَائِكَتِهِ، فَأَعِينُوا عَلَى ذَلِكَ بِوَرَعٍ، وَأَنَا فِي المَدِينَةِ بِمَنْزِلَةِ الشَّعْرَةِ أَتَقَلْقَلُ حَتَّى أَرَى الرَّجُلَ مِنْكُمْ فَأَسْتَرِيحَ إِلَيْهِ! (المحاسن ج1 ص163).
وكان يقول لهم: إِنِّي لَأُحِبُّ رُؤْيَتَكُمْ وَأَشْتَاقُ إِلَى حَدِيثِكُمْ! (المحاسن ج1 ص163).
تكشف هذه الأحاديث وأمثالها عن أمورٍ منها:
الأمر الأول:
أنَّ أرواح الشيعة أرواحٌ طيبة، خُلِقَت من فاضل طينة الأئمة، وعُجِنَت بماء ولايتهم، فأحبَّها الإمام وأحبَّته!
الأمر الثاني:
أنَّ لهذه الأرواح رِيحاً طَيِّبَةً جَرَت مِن ريح الجِنان، فعن الباقر عليه السلام أنّ الله تعالى: خَلَقَ المُؤْمِنِينَ مِنْ طِينِ الْجِنَانِ! وَأَجْرَى فِي صُوَرِهِمْ مِنْ رِيحِ الْجِنَانِ! (المؤمن39).
من ثمَّ صارت أرواحهم تشمُّ هذا الرِّيح الطيِّب في بعضها البعض من حيث لا تشعر! فتتآلف من غير سَبقِ معرفة، كما قال الصادق عليه السلام: الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، تَلْتَقِي فَتَتَشَامُّ كَمَا تَتَشَامُّ الخَيْلُ!
فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ.
وَلَوْ أَنَّ مُؤْمِناً جَاءَ إِلَى مَسْجِدٍ فِيهِ أُنَاسٌ كَثِيرٌ لَيْسَ فِيهِمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَاحِدٌ لَمَالَتْ رُوحُهُ إِلَى ذَلِكَ المُؤْمِنِ حَتَّى يَجْلِسَ إِلَيْهِ! (المؤمن39).
الأمر الثالث:
أنَّ الإمام الصادق كان يُحبُّ رؤية الشيعة وزيارتهم له! ويشتاقُ إليهم وإلى حديثهم! ويتألّم وينزعج لفراقهم والبعد عنهم، ويأنس ويسكن بلقياهم!
وكان يقول: أَشْكُو إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَتِي، وَتَقَلْقُلِي بَيْنَ أَهْلِ المَدِينَةِ، حَتَّى تَقْدَمُوا وَأَرَاكُمْ وَآنَسَ بِكُمْ!
فَلَيْتَ هَذِهِ الطَّاغِيَةَ أَذِنَ لِي فَأَتَّخِذَ قَصْراً (بيتاً) فِي الطَّائِفِ فَسَكَنْتُهُ وَأَسْكَنْتُكُمْ مَعِيَ، وَأَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا يَجِيءَ مِنْ نَاحِيَتِنَا مَكْرُوهٌ أَبَداً! (الكافي ج8 ص215).
ما أعظم شوق الإمام للشيعة!
حتى أنَّه يتمنى لو يقدر على أن يسكنهم معه في بيته! ويضمن للحاكم الظالم الأمن من جهتهم!
وهكذا كان سائر الأئمة، فلقد كان الباقر عليه السلام يُظهر اشتياقه لمجالس الشيعة بقوله: وَاهاً لِتِلْكَ المَجَالِسِ! (مصادقة الإخوان ص34).
وكان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: إِنَّ لُقَى الْإِخْوَانِ مَغْنَمٌ جَسِيمٌ! (مصادقة الإخوان ص34)، وأعظم الغُنم هو غُنمُ الشيعة بلقيا إمامهم والنظر إليه وسماع قوله.
الأمر الرابع:
أنَّ الشيعة هم أهلُ الحقّ دون سواهم، والإمام شفيعٌ لهم عند الله، لكنَّ هذه الشفاعة تنتظرُ مِنهُم مقداراً من الوَرَع والعفَّة، للحفاظ على هذه الأرواح الطاهرة، والولاية المباركة.
ومن أجمل الأحاديث في هذا المعنى قول الباقر عليه السلام: اعْلَمُوا أَنَّ وَلَايَتَنَا لَا تُنَالُ إِلَّا بِالْعَمَلِ وَالِاجْتِهَادِ.. أَنْتُمْ شِيعَةُ الله وَأَنْتُمْ أَنْصَارُ الله.. وَقَدْ ضَمِنَّا لَكُمُ الجَنَّةَ بِضَمَانِ الله عَزَّ وَجَلَّ، وَضَمَانِ رَسُولِ الله (ص)! (الكافي ج8 ص213).
الأمر الخامس:
أنَّ الشيعة هم أهلُ البشارة من الله تعالى ورسوله، فقد قال أمير المؤمنين عليه السلام لقنبر: يَا قَنْبَرُ أَبْشِرْ وَبَشِّرْ وَاسْتَبْشِرْ! فَوَ الله لَقَدْ مَاتَ رَسُولُ الله (ص) وَهُوَ عَلَى أُمَّتِهِ سَاخِطٌ إِلَّا الشِّيعَةَ!
ثم يكشف عليه السلام في هذا الحديث أنَّ الشيعة هم عِزُّ الإسلام ودعامته وشَرَفه!
ثمَّ يقول: أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَيِّداً، وَسَيِّدُ المَجَالِسِ مَجَالِسُ الشِّيعَةِ!
أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ إِمَاماً، وَإِمَامُ الْأَرْضِ أَرْضٌ تَسْكُنُهَا الشِّيعَةُ! (الكافي ج8 ص213).
إنَّ ههنا مفارَقَةٌ جَليَّة..
الأمَّةُ تظلمُ إمامها وتسلبه حقَّه، وتمنعه من رؤية أتباعه وأحبابه وشيعته! ثمَّ يكون الشيعةُ في موقع المواسي لإمامهم!
إنَّ مجلسهم سيدُ المجالس.. لكنَّهم يُحرَمون منه! بل يُقتَلون حيث يجتمعون فيه!
يخشى الشيعة اليوم الاجتماع في أيِّ مجلسٍ.. يعيشون خائفين وَجِلين من عدوّهم، وان كانت نفوسهم مطمئنةً بقضاء الله، راضية بقدره.
وإنَّ أرضَ الشيعة بمثابة الإمام لسائر البلاد.. فكما أنَّ الله ينزل الغيثَ بالأئمة.. كذلك تصيب بركات شيعتهم حتى مخالفيهم، كما يقول عليه السلام: والله لَوْ لَا مَا فِي الْأَرْضِ مِنْكُمْ مَا رَأَيْتَ بِعَيْنٍ عُشْباً أَبَداً!
والله لَوْ لَا مَا فِي الْأَرْضِ مِنْكُمْ مَا أَنْعَمَ الله عَلَى أَهْلِ خِلَافِكُمْ وَلَا أَصَابُوا الطَّيِّبَاتِ! (الكافي ج8 ص213).
إنَّ نِعَمَ الله تنزِلُ على الشيعة بأئمتهم.. وتنزل على مخالفيهم بهم وبأئمتهم..
كما ينزل البلاء عليهم كأئمتهم! فيصيرون مقتولين مُشرَّدين مُهجَّرين من ديارهم بغير وجه حقّ! وإن لم يصح قياس بلائهم ببلاء أئمتهم.
إنَّ أعظم ما يورث المؤمنين السكينة هو بشارة أميرهم عليٍّ عليه السلام لهم بأن الله يجعل أرواحهم: فِي كُنُوزِ رَحْمَتِهِ! وَفِي رِيَاضِ جَنَّةٍ! وَفِي ظِلِّ عَرْشِه! (الكافي ج8 ص214).
وبشارة الصادق عليه السلام بقوله: حَبَّذَا شِيعَتُنَا مَا أَقْرَبَهُمْ مِنْ عَرْشِ الله عَزَّ وَجَلَّ! وَأَحْسَنَ صُنْعَ الله إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَة! (الكافي ج8 ص214).
الأمر السادس:
أنَّ المؤمن مهما واجه من مصاعب يبقى ثابتاً في دينه لا تزحزحه العواصف، فعن الصادق عليه السلام: إِنَّ المُؤْمِنَ أَشَدُّ مِنْ زُبَرِ الحَدِيدِ، إِنَّ الحَدِيدَ إِذَا أُدْخِلَ النَّارَ تَغَيَّرَ، وَإِنَّ المُؤْمِنَ لَوْ قُتِلَ ثُمَّ نُشِرَ ثُمَّ قُتِلَ لَمْ يَتَغَيَّرْ قَلْبُهُ! (صفات الشيعة ص32).
وإنَّ المؤمن همُّه الأول دينه، فلا يبالي ما خسرَ من دنياه إن سَلِمَ له دينه، بينما يهتمُّ عدوُّه به لبغضه إياه!
يقول الصادق عليه السلام: هَمُّكُمْ مَعَالِمُ دِينِكُمْ! وَهَمُّ عَدُوِّكُمْ بِكُمْ! وَأُشْرِبَ قُلُوبُهُمْ لَكُمْ بُغْضاً! (صفات الشيعة ص16).
ومهما رأى المؤمن من أعدائه – على كثرتهم - فإنَّه لا يخرج عن المداراة والتقيَّة، ليحفظ بذلك نفسه واخوانه قدر وسعه.
وقد قال الكاظم عليه السلام: إِنَّكُمْ قَوْمٌ أَعْدَاؤُكُمْ كَثِيرٌ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ! إِنَّكُمْ قَوْمٌ عَادَاكُمُ الخَلْقُ! فَتَزَيَّنُوا لهُمْ مَا قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ! (صفات الشيعة ص16).
وقال الصادق عليه السلام: حَبِّبُونَا إِلَى النَّاسِ وَلَا تُبَغِّضُونَا إِلَيْهِمْ (صفات الشيعة ص28).
الأمر السابع:
أنَّ التشيُّع على درجاتٍ ومراتب، وهو ما يفسِّرُ اختلاف الروايات في تحديد معنى التشيُّع ومصداقه.
- فقد أثبتت طائفةٌ من الأحاديث التشيُّع لِمَن والى محمداً وآل محمد، وَتَبَرَّأَ من أعدائهم، واعتقد بعقيدتهم.
- ونفت طائفةٌ أخرى التشيُّع عمَّن لم يكن لأمرهم مطيعاً، بل نفته عمَّن لم يتَّصف بأعلى صفات الكمال.
ووجه الجمع بينها: هو أنَّ الأولى تكشفُ عن انتساب المعتقد بهم للتشيع، وإن كان في أدنى درجاته، والثانية إنما تنفي عنه الدرجات العلى، والكمال الأسمى.
قال الصادق عليه السلام: إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ، وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ، وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ، وَرَجَا ثَوَابَهُ، وَخَافَ عِقَابَهُ، فَإِذَا رَأَيْتَ أُولَئِكَ فَأُولَئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ! (الكافي ج2 ص233).
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممَّن عَرَفَ حقَّهم وأطاعهم، وأن يحشرنا معهم، وأن يُفرِّج عنّا بهم فرجاً عاجلاً.
وعظم الله أجورنا وأجوركم
وإنا لله وإنا إليه راجعون
الأحد 24 شوال 1447 هـ الموافق 12 – 4 – 2026 م
من جوار أمير المؤمنين عليه السلام
التعليقات
لا توجد تعليقات على هذا المقال بعد. كن أول من يعلق!